Η ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

ΚΑΙ Η ΔΙΑΚΟΠΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΜΑΞΙΜΟΥ ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ

 Πρώτη δημοσίευση 4/3/2012

Απολυτίκιον.
Ήχος β’.

 
Την άχραντον εικόνα σου προσκυνούμεν Αγαθέ,
αιτούμενοι συγχώρεσιν των πταισμάτων ημών, Χριστέ ο Θεός·
βουλήσει γαρ ηυδόκησας σαρκί ανελθείν εν τω Σταυρώ,
ίνα ρύση ους έπλασας εκ της δουλείας του εχθρού·
Όθεν ευχαρίστως βοώμέν σοι·
Χαράς επλήρωσας τα πάντα ο Σωτήρ ημών,
παραγενόμενος εις το σώσαι τον κόσμον.

ΟΛΙΓΑ ΤΙΝΑ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ

Η Αγία αυτή Ημέρα είναι ξεχωριστή, διότι παρά το κατανυκτικό κλίμα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, εορτάζει λαμπρά η Ορθοδοξία μας, η αληθινή Εκκλησία του Χριστού.
Κατά την ημέρα αυτή ποιούμε ανάμνηση του μεγάλου και σημαντικωτάτου γεγονότος της εκκλησιαστικής μας ιστορίας, της αναστηλώσεως των θείων και ιερών και σεπτών Εικόνων, το οποίο επισυνέβη το 842 μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη, από τον Ορθόδοξο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Μεθοδίον (842-846), χάρις στην μεγάλη πίστη και αποφασιστική συμβολή της βασιλίσσης και μετέπειτα Αγίας Θεοδώρας, συζύγου του Εικονομάχου Αυτοκράτορα Θεοφίλου (829 - 842 μ.Χ.).

Αναφερόμαστε στη μεγάλη εικονομαχική έριδα, η οποία συντάραξε κυριολεκτικά την Εκκλησία μας για περισσότερα από εκατό χρόνια, (από το 729 έως το 842 μ.Χ.) αν εξαιρέσουμε κάποια μικρά διαλλείματα.

Το 729 μ.Χ. ο αυτοκράτωρ Λέων ο Γ’ ο Ίσαυρος (717 - 741 μ.Χ.) αποφάσισε, κατόπιν παροτρύνσεως κάποιων Εβραίων, να επιφέρει στο κράτος ριζικές μεταρρυθμίσεις.
Μια από αυτές ήταν η απαγόρευση προσκυνήσεως των Αγίων Εικόνων, επειδή, παίρνοντας αφορμή από ορισμένα ίσως ακραία φαινόμενα εικονολατρίας, πίστευε πως η χριστιανική πίστη παρέκλινε στην ειδωλολατρία. Στην ουσία όμως εξέφραζε δικές του ανεικονικές απόψεις, οι οποίες ήταν βαθύτατα επηρεασμένες από την ανεικονική ιουδαϊκή και ισλαμική πίστη, ενώ στόχος του ήταν να κτυπήσει την Ορθόδοξη Πίστη και Παράδοση, καθώς και την ενότητα της Εκκλησίας μας.

Η αναταραχή ήταν αφάνταστη. Η αυτοκρατορία χωρίστηκε σε δύο φοβερά αντιμαχόμενες ομάδες, τους Εικονόφιλους και τους Εικονομάχους. 

Οι διώξεις και τα βασανιστήρια των εικονόφιλων, όσων δηλαδή τιμούσαν και προσκυνούσαν τις άγιες και ιερές εικόνες ήταν φοβερές και πρωτόγνωρες.
Μεγάλες Άγιες και Πατερικές μορφές ανέλαβαν να υπερασπίσουν την Ορθόδοξη Πίστη. Μεταξύ αυτών οι Άγιοι: Γερμανός, Ταράσιος και Μεθόδιος, Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως,  Ιωάννης  Δαμασκηνός,  Θεόδωρος Στουδίτης, Ιωσήφ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, Θεόδωρος και Θεοφάνης οι Γραπτοί, Μέγας Ιωαννίκιος, Αρσάκιος, Ναυκράτιος,  Θεόφιλος και Βασίλειος οι Ομολογητές και πολλοί άλλοι.

Κατά το έτος 787 μ.Χ. με την βοήθεια της Βασιλίσσης Ειρήνης, συγκλήθηκε η Αγία και Οικουμενική Ζ’ Σύνοδος, η οποία διατύπωσε με ακρίβεια την οφειλόμενη τιμή στις ιερές εικόνες. Σε αυτή επίσης διευκρινίστηκαν και άλλα δυσνόητα σημεία της Χριστιανικής Πίστεως, έτσι ώστε να έχουμε πλήρη αποκρυστάλλωση του Ορθοδόξου Δόγματος και να ομιλούμε για θρίαμβο της Ορθοδοξίας μας.

Η Εικόνα στην Ορθοδοξία μας δεν αποτελεί αντικείμενο λατρείας, αλλά λειτουργεί αποκλειστικά ως μέσον τιμής του εικονιζόμενου προσώπου. Ακόμα και ο Χριστός μπορεί να εικονισθεί, διότι έγινε άνθρωπος. Και φυσικά δεν εικονίζουμε την θεία του Φύση που είναι αόρατη και απερίγραπτη, αλλά την ανθρωπίνη που είναι ορατή και περιγραπτή.

Γι΄αυτό μάλιστα και όποιος αρνείται την απεικόνιση και περιγραφή του Χριστού, αρνείται ουσιαστικά την ανθρώπινη φύση Του! Οι μεγάλοι Πατέρες και διδάσκαλοι της Εκκλησίας μας, που αναδείχθηκαν μέσα από την λαίλαπα της εικονομαχίας, διατύπωσαν το Ορθόδοξο Δόγμα με προσοχή και ευλάβεια.

Η προσκύνηση της ιερής εικόνας του Χριστού και των άλλων ιερών προσώπων του Χριστιανισμού δεν είναι ειδωλολατρία, όπως κατηγορούνταν από τους εικονομάχους, διότι η τιμή δεν απευθύνεται στην ύλη, αλλά στο εικονιζόμενο πρόσωπο, καθότι «ἡ τῆς εἰκόνος τιμή ἐπί τό πρωτότυπον διαβαίνει» (Μ.Βασίλειος  P.G.  32, 149) και, «προσκυνοῦμεν δέ ταῖς εἰκόσιν οὐ τῇ ὕλη προσφέροντες τήν προσκύνησιν, ἀλλά δι΄αὐτῶν τοῖς ἐν αὐταῖς εἰκονιζομένοις» (Ἰω. Δαμασκηνός  P.G. 94, 1356).

Η ευλογία και η χάρη που λαμβάνει ο πιστός από την προσκύνηση των ιερών εικόνων δίνεται από το ζωντανό ιερό πρόσωπο και όχι από την ύλη της εικόνας.

Ετσι με τον τρόπο αυτό διαφυλλάσεται η Αλήθεια της Πίστεώς μας και στηλιτεύονται οι διάφορες αιρέσεις και πλάνες, αφού όλοι μαζί ομολογούμε δημόσια και ευθαρσώς την υπακοή και πίστη στην Αγία μας Εκκλησία, την συμφωνία, ομόνοια και ενότητα με τους Αγίους μας, καθώς και την κάθετη και πλήρη αντίθεση μας με όλους τους αιρετικούς, τους οποίους ρητά και απερίφραστα καταδικάζουμε.  

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ - ΔΙΑΚΟΠΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ - ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΙΣ

ΜΟΝΑΧΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ ΒΑΡΒΑΡΗ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 2016

Αγαπητοί μου εν Χριστώ φίλοι και αδελφοί!

Ως γνωστόν την πρώτη Κυριακή των Νηστειών, η Ορθόδοξη Εκκλησία μας εορτάζει την ΚΥΡΙΑΚΗ της ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, υπενθυμίζοντας έτσι με τον τρόπο αυτό, την μεγάλη Νίκη της Ορθοδοξίας έναντι πασών των Αιρέσεων, τιμώντας ταυτόχρονα και όλους εκείνους τους Ομολογητές, Οσίους, Μάρτυρες και μεγάλους Αγίους Πατέρες της Εκκλησίας μας, οι οποίοι πολέμησαν τους αιρετικούς Εικονομάχους, αλλά και τους πάσης φύσεως άλλους αιρετικούς για να φυλάξουν την Ορθόδοξη Πίστη μας, άσπιλη, αμόλυντη, καθαρή, ως "κόρη οφθαλμού",  "μη έχοντας σπίλον ή ρυτίδα".

Ο λόγος ήταν ΕΝΑΣ και ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ:

Η Αλήθεια του Ευαγγελίου και η Σωτηρία της ψυχής τους, αφού χωρίς Αλήθεια και Ορθή Πίστη είναι ΑΔΥΝΑΤΗ η Σωτηρία μας.

Επειδή λοιπόν, "ουδείς δύναται σωθήναι άνευ ορθής πίστως" (Μέγας Αθανάσιος) η ταπεινότης μου, μη μπορώντας άλλο πλέον να ανεχθεί τις ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΡΟΔΟΣΙΕΣ που συντελούνται τις τελευταίες δεκαετίες από τους περισσοτέρους ιερείς και αρχιερείς μας, έλαβε την απόφαση, -εδώ και πολλά χρόνια, αλλά επίσημα από το 2011- μαζί και με άλλους πνευματικούς αδελφούς, να αποτειχισθεί  και να διακόψει κάθε πνευματική επικοινωνία με την ΑΙΡΕΤΙΚΗ πλέον "εκκλησία" της Ελλάδος, αλλά και όσους επικοινωνούν μαζί της, εφαρμόζοντας και τηρώντας τα όσα κελεύει η Παράδοση και διδασκαλία της Ορθοδόξου Ανατολικής Εκκλησίας, και μιμούμενος 
-αν και ανάξιος- την ζωή και πράξη των Αγίων και θεοφόρων Πατέρων μας, στο θέμα αυτό.

Εξ αφορμής λοιπόν, της εορτής της Ορθοδοξίας μας και λόγω της μεγάλης σπουδαιότητας και επικαιρότητος πάντοτε αυτού του θέματος, αναδημοσιεύουμε από το Περιοδικόν "ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ" (Τεύχος 18 Μάρτιος-Απρίλιος 2011) την ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ, ΔΙΑΚΟΠΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ και ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ, της ελαχιστότητός μου, από όλους τους σύγχρονους ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ, Οικουμενιστάς και Συγκρητιστάς, Νέου και Παλαιού Εορτολογίου, οι οποίοι ως άλλοι Ιούδες και Εικονομάχοι, προδίδουν τον Κύριόν μας και την Πίστη μας και προετοιμάζουν "αγαλλομένω ποδί" τον ερχομόν του Αντιχρίστου και την παγκόσμιο κυβέρνησή του!

Με φόβο και αγάπη Χριστού

Μοναχός Μάξιμος