- Η Μεγάλη πλάνη της «Αναλαμπής» της Ορθοδοξίας
- Είναι αλάθητοι οι Άγιοι μας;
- ο Μαρμαρωμένος Βασιλιάς και ο Ιωάννης Βατάτζης
Ορθόδοξος Ιεραποστολικός ΣύνδεσμοςΗ «Αναλαμπή» της Ορθοδοξίας
Ενότητες
Φωτό & Βίντεο
Δημοφιλή Άρθρα
Εορτολόγιο (νέο ημ.)
16/5 Θεόδωρος Ηγιασμένος, Όσιος *
ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΗΓΙΑΣΜΕΝΟΣ, ΟΣΙΟΣ
ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ
Ο Άγιος Θεόδωρος, ο Όσιος Πατήρ ημών, ήκμασε επί της βασιλείας Ιουλιανού του Παραβάτου (361-363). Εχρημάτισε δε μαθητής του Μεγάλου Παχωμίου και ομότροπος εκείνου καταστάς, απήλθε προς Κύριον εν έτει (368).
Τα πλούτη των γονέων του, δεν στάθηκαν ικανά να εμποδίσουν τον ιερό πόθο του Θεοδώρου, ώστε να γίνει μαθητής του μεγάλου αθλητή της ερήμου Παχωμίου. Αν και νεαρός στην ηλικία, είχε αξιοθαύμαστη εγκράτεια και φρόνηση, ώστε ο Παχώμιος να τον έχει σε μεγάλη υπόληψη. Εκείνο, όμως, που διέκρινε κανείς ιδιαίτερα στο Θεόδωρο, ήταν οι πολλές του γνώσεις στα ιερά γράμματα.
Ήταν δεινός μελετητής της Αγίας Γραφής, καθώς και παλαιοτέρων συγγραμμάτων σοφών Πατέρων. Ο Παχώμιος, βλέποντας την ικα... Περισσότερα »
Εορτολόγιο (παλαιό ημ.)
3/5 Τιμόθεος και Μαύρα, Μάρτυρες *
ΑΓΙΟΙ ΤΙΜΟΘΕΟΣ ΚΑΙ ΜΑΥΡΑ, ΜΑΡΤΥΡΕΣ
ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ
Όταν ο Ιησούς Χριστός ανέβαινε στα Ιεροσόλυμα για το εκούσιο Πάθος του, στο δρόμο έλεγε στους μαθητάς για όσα είχαν να συμβούν στην Αγία Πόλη. Μέσα στα λόγια του Διδασκάλου οι μαθηταί ξεχώρισαν ένα "αναστήσεται" και δύο απ’ αυτούς ενόμισαν πως ήταν ευκαιρία να του ζητήσουν πρωτοκαθεδρία. Είναι χαρακτηριστική η απάντηση που έδωκεν ο Ιησούς Χριστός· "το μεν ποτήριον ο εγώ πίνω πίεσθε, και το βάπτισμα ο εγώ βαπτίζομαι βαπτισθήσεσθε". Επροφήτευσεν έτσι όχι μόνον για τους αγίους Αποστόλους, μα και για κάθε Ομολογητή και Μάρτυρα, πως θα περνούσε από το πάθος για να φθάση στην Ανάσταση. Από το Πάθος του Σταυρού πέρασαν και οι Άγιοι σύζυγοι Τιμόθεος και Μαύρα, που την μνήμη τους τιμά σήμερα η Εκκλησία... Περισσότερα »
Newsletter
Δωρεά Στον Σύνδεσμό Μας
ο Μαρμαρωμένος Βασιλιάς και ο Ιωάννης Βατάτζης
Δευτέρα, 12 Αυγούστου 2013 - 10690 εμφανίσεις άρθρου
ΤΑ ΜΥΘΕΥΜΑΤΑ ΓΡΑΙΩΝ ΚΑΙ
Ο ΜΑΡΜΑΡΩΜΕΝΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ
Και το όνομα αυτού Ιωάννης Βατάτζης. (*)
Τώρα τελευταία έχουν οργιάσει οι φήμες για τον μαρμαρωμένο Βασιλιά με το όνομα Ιωάννης Βατάτζης ο οποίος είναι άφθαρτος & κοιμόμενος σε μυστική σπηλιά λίγα χιλιόμετρα έξω από την Κωνσταντινούπολη. Μάλιστα διαβάζουμε στο Αγιορείτικο βήμα ότι Τούρκος Στρατηγός οδήγησε στην σπηλιά Ελληνα συνάδελφό του & του αποκάλυψε το μυστικό!!!
Γοργόνες λέει εμφανίζονται σε βραχονησίδες, που έχουν σχέση με τον μαρμαρωμένο Βασιλιά & άλλα τέτοια... & να δούμε τι άλλο θα ακούσουμε ακόμη. Γεροντάδες λέει από το Αγιο Ορος έχουν προφητέψει ανάσταση του μαρμαρωμένου βασιλιά & ανάκτηση της Πόλης...
Ενα έχω να πω:
Τίποτε από όλα αυτά δεν προκύπτει από την διδασκαλία του Χριστού. Εξ΄άλλου δεν έχει καμία σημασία η αναμενόμενη (όνειρο θερινής νύχτας) αναλαμπή της Ορθοδοξίας, την οποία ορισμένοι γραφικοί εθνικιστές διατυμπανίζουν, αποπροσανατολίζοντας τους ανθρώπους από αυτά που πραγματικά πρόκειται να συμβούν. Και αυτά που ενδιαφέρουν είναι η συνειδητοποίηση ότι ζούμε τους έσχατους χρόνους αυτής της ιστορίας, ζούμε στην εποχή του άνομου, του υιού της απωλείας & της μεγάλης αποστασίας.
Αυτό σημαίνει ότι η Καινούργια Εποχή είναι πολύ κοντά όπως & το τέλος της ιστορίας της ανθρωπότητας, με την σημερινή της μορφή. Να επαναλάβω ότι δεν μιλάω για καταστροφολογία. Μιλάω για ζωή, για απαλλαγή από την πανούκλα. Είναι γεγονός ότι πολλοί είναι εκείνοι που τρομοκρατούνται, όπως είναι & πολλοί εκείνοι που ζητούν την συντόμευση & την Σωτηρία. Ο,τι καταστροφές θα προκληθούν στο άμεσο μέλλον, θα οφείλονται στην ανοησία των ανθρώπων & στον "διδάσκαλό τους" τον οποίο ακολουθούν τον άνομο & ανθρωποκτόνο υιό της απωλείας, τον πατέρα του ψεύδους. Και όλοι αυτοί, κόφτονται δήθεν για νομιμότητα.
Ιάκωβος Τίγκας
ΠΗΓΗ: http://iaktigas.blogspot.gr/2013/05/blog-post_29.html
___________
(*) Σημ. Α.Κ.:
Για να μην παρεξηγηθούμε, ως γνωστόν ο Ιωάννης Βατάτζης είναι Άγιος της Εκκλησίας μας και εορτάζει στις 4 Νοεμβρίου. (Δείτε εδώ περισσότερα)
Εδώ στην συγκεκριμμένη περίπτωση, κάποιοι συνδέουν και χρησιμοποιούν το όνομα ενός Αγίου μας, για να διαδώσουν τις ανόητες και πλανεμένες αυτές απόψεις τους, περί «Αναλαμπής». Άλλο όμως το ένα και άλλο το άλλο.