Πέμπτο και Έκτο Επιχείρημα της  ΟΟΔΕ.

Γιατί θα πρέπει να τελειώσουν οι 7 καιροί

το έτος 1948 μ.Χ. και όχι άλλο έτος;

Γράφει η «Ο.Ο.Δ.Ε.»:

5.«Γιατί πρέπει να τελειώσουν οι Καιροί των Εθνών το 1948; Το ότι οι Ισραηλινοί έγιναν κράτος τον καιρό εκείνο, ΔΕΝ σημαίνει ότι οι Καιροί των Εθνών τελείωσαν τότε! Ο Κύριος Ιησούς Χριστός είπε σαφώς: "και Ιερουσαλήμ έσται πατουμένη υπό εθνών άχρι ου πληρωθώσιν καιροί εθνών" (Λουκ. κα , 24). Στην πραγματικότητα, όχι μόνο ΔΕΝ έπαψε να καταπατείται η Ιερουσαλήμ το 1948 από τα Έθνη, αλλά ΑΚΟΜΑ το Ισραήλ ΔΕΝ έχει εξουσία επί του σημαντικότερου μέρους της Ιερουσαλήμ, δηλαδή επί του σημείου που ήταν κάποτε ο Ναός του αληθινού Θεού, ενώ σήμερα εκεί βρίσκεται το Ισλαμικό Τέμενος του Ομάρ!

6. «Αν λοιπόν οι Καιροί των Εθνών έληξαν το 1948 που λέει ο π. Μάξιμος, ο Κύριος Ιησούς Χριστός έλεγε ψέματα! Με άλλα λόγια, αν ο π. Μάξιμος έχει δίκιο, ο Ιησούς Χριστός ήταν ψευδοπροφήτης!».

Η Απάντησή μας:

Επιτέλους να και ΕΝΑ Αγιογραφικό επιχείρημά τους!

Πως φαίνονται όμως οι αιρετικοί, ή αυτοί που δεν έχουν ορθόδοξο φρόνημα, ή ακόμη αυτοί που δεν υπήρξαν πάντοτε ορθόδοξοι!

Εξαιρέσεις βέβαια πάντα υπάρχουν.

«Κολλάνε» στο γράμμα του νόμου και ερμηνεύουν κατά γράμμα την Αγία Γραφή και τους Πατέρες, χωρίς να μπορούν να δουν πίσω και πέρα απ’ αυτά που διαβάζουν.

Όμως όπως λέγει η Γραφή: «το μεν γράμμα αποκτέννει το δε πνεύμα ζωοποιεί». ^[505]

Κατ αυτούς λοιπόν, το έτος 1948 που ίδρυσαν κράτος οι Εβραίοι δεν γίνεται να τελείωσαν οι «καιροί των εθνών» γιατί οι Ισραηλίτες δεν είχαν καταλάβει ακόμη τα Ιεροσόλυμα (που πήραν το 1967 με τον πόλεμο των έξι ημερών), αλλά μέχρι και σήμερα δεν έχουν ολοκληρωτική «εξουσία επί του σημαντικότερου μέρους της Ιερουσαλήμ, δηλαδή επί του σημείου που ήταν κάποτε ο Ναός του αληθινού Θεού, ενώ σήμερα εκεί βρίσκεται το Ισλαμικό Τέμενος του Ομάρ!»

Και αυτό γιατί; Γιατί, «Ο Κύριος Ιησούς Χριστός είπε σαφώς: "και Ιερουσαλήμ έσται πατουμένη υπό εθνών άχρι ου πληρωθώσιν καιροί εθνών".

Επειδή, λέει, η Ιερουσαλήμ θα πατείται από τα έθνη μέχρι να τελειώσουν οι καιροί που έχει δώσει για τα έθνη ο Θεός.

Ως γνωστόν, όταν οι Εβραίοι Σταύρωσαν τον Χριστόν, ο Θεός τους εγκατέλειψε και έκτοτε έκλεισε τας θύρας της σωτηρίας για το έθνος των Ιουδαίων, αφού οι ίδιοι τον αρνήθηκαν και τον Σταύρωσαν, και ήνοιξε την πόρτα για όλα τα άλλα έθνη, που μέχρι τότε δεν πίστευαν στον αληθινό Θεό και ήταν ειδωλολατρικά.

Είναι δε γραμμένο ^[506] ότι λίγο πριν το τέλος του κόσμου θα συμβεί το αντίθετο. Θα κλείσει δηλαδή την πόρτα της σωτηρίας για τα έθνη, που εν τω μεταξύ βέβαια πίστεψαν σ’ Αυτόν, και θα την ανοίξει ξανά για τους Ιουδαίους, δίνοντάς τους μια τελευταία ευκαιρία για να πιστέψουν σ’Αυτόν και να σωθούν.

Αυτό λένε όλες οι Προφητείες της Αγίας Γραφής και όλοι οι Άγιοι Πατέρες μας.

Ένα σημάδι δε από το οποίο θα καταλάβουμε ότι έχει συμβεί αυτό και έχουν τελειώσει οι καιροί που έχει ορίσει ο Θεός για τα έθνη, θα είναι λέγει ο Χριστός  και το ότι θα πάψει να καταπατείται η Ιερουσαλήμ από τα διάφορα έθνη. ^[507]

Αυτό όμως τι σημαίνει;

Ότι θα πάψουν τα διάφορα έθνη να έχουν εξουσία και κυριαρχία επί της Ιερουσαλήμ και ότι οι Εβραίοι θα είναι απόλυτοι κυρίαρχοι της Ιερουσαλήμ;

Ή ότι δεν θα πατάνε-περπατάνε πάνω στην Ιερουσαλήμ άλλα έθνη εκτός από τους Εβραίους;

Ή ότι μπορεί μεν οι Εβραίοι να είναι απόλυτοι κύριοι της Ιερουσαλήμ, αλλά μπορεί όμως να υπάρχουν και άλλα έθνη εκεί που θα πατάνε και θα περπατάνε επάνω στα Ιεροσόλυμα;

Εκτός αν παντού σε όλο τον κόσμο υπάρχουν πλέον όλες οι φυλές και γλώσσες, εκτός όμως από εκεί όπου θα απαγορεύεται δια ροπάλου!

Και ακόμη. Με την λέξη «Ιερουσαλήμ» εννοεί μόνο την Ιερουσαλήμ η και όλο το κράτος του Ισραήλ; Γιατί, ας μην ξεχνάμε ότι πολλές φορές η Αγία Γραφή και ο Κύριός μας χρησιμοποιεί το μέρος για το όλον και το όλον για το μέρος.

Και φυσικά εάν και εμείς στεκόμασταν στην κατά γράμμα ερμηνεία, θα μπορούσαμε κυριολεκτικά να ισχυριστούμε ότι εδώ ο Κύριός μας, μας μιλάει μόνον για την απελευθέρωση της Ιερουσαλήμ και όχι ολόκληρου του Ισραήλ· αλλά και άλλα πολλά τέτοια λογοπαίγνια και ανοησίες θα μπορούσαμε να δημιουργήσουμε, εάν ακολουθούσαμε το σκεπτικό όλων αυτών των σύγχρονων και «σοφών» ερμηνευτών των Γραφών.

Έτσι λοιπόν, θα πρέπει να δούμε το πνεύμα του συγκεκριμένου χωρίου προκειμένου να κατανοήσουμε ορθώς τα λόγια του Κυρίου μας και όχι να σταθούμε μόνο στο γράμμα του νόμου.

Το νόημα λοιπόν και το πνεύμα του ανωτέρου χωρίου είναι ότι όταν επιστρέψουν οι Εβραίοι πίσω στην πατρίδα τους και ξαναφτιάξουν κράτος, τότε «οι καιροί των εθνών» θα έχουν ουσιαστικά τελειώσει.

Μπορεί μεν τυπικά, να μην έχουν τελειώσει ακόμη, αλλά αυτό θα γίνει σταδιακά συν τω χρόνω, αφού όλα τα πράγματα θέλουν τον χρόνον τους για να γίνουν και να εξελιχθούν.

Όπως ακριβώς όταν φυτεύεις έναν σπόρο, ο σπόρος αυτός δεν σου δίνει αμέσως καρπό. Θέλει τον δικό του χρόνο μέχρι να φτάσει να σου δώσει τον καρπό του.

Όπως ακριβώς και όταν κόψεις ένα δένδρο, το δένδρο δεν ξεραίνεται αμέσως, αλλά θέλει και αυτό επίσης τον δικό του χρόνο για να ξεραθεί.

Και όπως ακριβώς συμβαίνει σε ένα ανεμιστήρα, που όταν βγάλουμε το καλώδιό του από την πρίζα του ρεύματος, μπορεί μεν ουσιαστικά ο ανεμιστήρας να έχει «νεκρωθεί», όμως τυπικά δεν έχει συμβεί ακόμη αφού συνεχίζει να γυρνάει και δεν σταματάει αμέσως, ακαριαία, αλλά θέλει και αυτός κάποιο «διάστημα», κάποιο «χρόνο» για να σταματήσει τελείως.

Αυτή είναι η νομοτέλεια της φύσεως και όλων των πράγματων, αφού όταν συμβαίνει ένα γεγονός δεν γίνεται, ούτε εξελίσσεται, ούτε τελειώνει πάντα αμέσως, αλλά θέλει πάντα τον χρόνον του. Είτε το θέλουν κάποιοι, είτε όχι. Είτε τους αρέσει, είτε όχι.

Εάν λοιπόν, σύμφωνα με την «Ο.Ο.Δ.Ε.», θα έπρεπε για να έχουν τελειώσει οι καιροί των εθνών το 1948, να είχαν φύγει τελείως και αμέσως τα έθνη από την Ιερουσαλήμ και οι Εβραίοι να ήταν απόλυτοι και μοναδικοί κύριοι και εξουσιαστές των Ιεροσολύμων, τότε για να συμφωνήσουμε μαζί τους, θα πρέπει να μας απαντήσουν στα κατωτέρω.

Ο Θεός πότε έκλεισε οριστικά τις πόρτες για τους Ιουδαίους;

Ποιά ημέρα και ώρα και έτος;

Όταν τον χλεύαζαν και τον κορόϊδευαν; Όταν απιστούσαν στα θαύματά Του και στον ίδιον; Όταν πήραν την απόφαση να τον Σταυρώσουν; Όταν τον Σταύρωσαν; Όταν αναστήθηκε ο Κύριός μας; Όταν Ανελήφθη; Όταν είπε, πολύ πριν τον Σταυρώσουν, «ιδού αφίεται ο οίκος υμών έρημος» ή όταν κατεστράφη ο Ναός του Σολομώντα το 70 μ.Χ.;

Μπορεί να μας πει κάποιος;

Αλλά και όταν έκλεισε η «πόρτα» για τους Εβραίους και άνοιξε για τα «έθνη», αυτό έγινε κατ’ ευθείαν; Αμέσως; Εν μια δηλαδή στιγμή και ώρα, όλα τα ειδωλολατρικά έθνη, πίστεψαν αμέσως στον Χριστόν και έγιναν Χριστιανοί; Και εάν ναι, πότε έγινε αυτό;

Αλλά και τότε πως υπήρξαν διάφορα «έθνη» που πέρασαν εκατοντάδες χρόνια μέχρι να πιστέψουν στον Χριστόν, αλλά και άλλα που δεν πίστεψαν ποτέ μέχρι σήμερα;

Μπορεί να μας πει κάποιος;

Και ακόμη. Στην Παλαιά Διαθήκη διαβάζουμε ότι ενώ ο ίδιος Θεός έχρισε Βασιλέα τον Σαούλ, μέσω του Προφήτη Σαμουήλ, μετά λόγω της ανυπακοής του Σαούλ στο θέλημα του Θεού, ο Προφήτης του ανακοινώνει τελεσίδικα, ότι ο Θεός τον εγκαταλείπει, θα πάρει δε το στέμμα και την βασιλεία του απ’ αυτόν και θα την δώσει σε άλλο εκλεκτό Του και συγκεκριμένα στον νεαρό τότε Δαυίδ. Στην συνέχεια δε βλέπουμε ότι ενώ ο Προφήτης βρίσκει αμέσως τον Δαυίδ στην Βηθλεέμ και τον χρίει Βασιλέα, περνούν πολλά χρόνια μέχρι τελικά να πεθάνει ο Σαούλ και να αναλάβει Βασιλιάς ο Δαυίδ.

Πως λοιπόν ενώ τον εγκατέλειψε ο Θεός και του πήρε το στέμμα και έχρισε άλλο Βασιλιά, ο Σαούλ συνέχισε να παραμένει ακόμη Βασιλιάς για πολλά χρόνια μετά;

Μπορεί κάποιος να μας απαντήσει;

Βλέπουμε λοιπόν, ότι ένα και ένα δεν κάνουν πάντα δύο. Και όταν η Γραφή και ο Θεός λέει ότι θα γίνει κάτι, ένα συμβάν ένα γεγονός, αυτό δεν σημαίνει ότι γίνεται πάντοτε αμέσως, ακαριαία, ή ότι είναι ορατό και φαίνεται σε όλους ή ότι ακόμη το αντιλαμβάνονται όλοι.

Τρανή απόδειξη είναι και ο ερχομός του Αντιχρίστου και η Δευτέρα Παρουσία, που ασχέτως με το πότε θα γίνει, (όποτε και εάν γίνει σύμφωνα με τον καθένα), δεν πρόκειται να το δει να το αντιληφθεί και να το καταλάβει η συντριπτική πλειοψηφία του κόσμου, αφού σύμφωνα με το αδιάψευστον στόμα του Κυρίου μας θα είναι «ώσπερ δε αι ημέραι του Νώε...». ^[508]

Και αφού ως γνωστόν, τότε οι άνθρωποι δεν είδαν, δεν κατάλαβαν, ούτε πίστεψαν ότι έρχεται το Τέλος, ούτε και τώρα θα το αντιληφθούν οι περισσότεροι.

Έτσι λοιπόν και εδώ. Μπορεί μεν τα «έθνη» να είναι ακόμη στην Ιερουσαλήμ, αλλά όμως οι Εβραίοι μετά από δύο χιλιάδες περίπου χρόνια που ήταν διασκορπισμένοι και κυνηγημένοι σε όλη την γη, το 1948 επέστρεψαν πίσω στην πατρίδα τους και δημιούργησαν ξανά κράτος.

Και όχι μόνον αυτό αλλά και μετά από λίγα χρόνια, το 1967 κατέκτησαν και την Ιερουσαλήμ και είναι πλέον στα χέρια και την εξουσία τους. Και εάν ακόμη δεν έχουν απόλυτη εξουσία και κυριαρχία και στο σημείο του Ναού του Σολομώντα θα γίνει και αυτό σύντομα, όταν έλθει το πλήρωμα του χρόνου.

Και βέβαια ας μην ξεχνάτε και την μεγάλη δύναμη και επιρροή που έχουν παγκοσμίως, ότι έχουν συγκεντρώσει όλο το χρήμα του κόσμου και ότι κινούν όλα τα νήματα της γης.

Τώρα εάν όλα αυτά δεν τους λένε τίποτε, ότι δηλαδή είμαστε στα έσχατα χρόνια, αφού σύμφωνα με τον Χριστόν, αλλά και τους Αγίους της Εκκλησίας μας, όταν η συκιά ξαναβλαστήσει, δηλαδή όταν οι Εβραίοι θα ξαναεπιστρέψουν στην πατρίδα τους και θα ξαναφτιάξουν κράτος, θα έλθει το τέλος του κόσμου, και «η γενεά εκείνη που θα δει την συκιά να ξαναβγάζει φύλλα δεν θα φύγει από την ζωή μέχρι που θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία μου», ^[509] εμείς τι να πούμε... Ο Κύριός μας πάντως θα τους έλεγε:

«Υποκριταί το μεν πρόσωπο του ουρανού γινώσκετε διακρίνειν, τα δε Σημεία των Καιρών ου δύνασθε γνώναι;». ^[510]

Ο Θεός μας δείχνει όλα τα σημάδια Του τα τελευταία χρόνια και μάλιστα σιγά-σιγά, λίγο-λίγο, για να παρατηρούμε, να τα αφομοιώνουμε και να τα κατανοούμε καλύτερα.

Τώρα εάν κάποιοι δεν τα βλέπουν, δεν τα κατανοούν και δεν τα πιστεύουν η θέλουν να γίνονται όλα όπως τα θέλουν αυτοί και όποτε θέλουν αυτοί, αυτό είναι θέμα και πρόβλημα δικό τους.

Όσον αφορά δε τις βλασφημίες τους, τις "εξυπνάδες" και τα δικολαβικά του τύπου:

«Αν λοιπόν οι Καιροί των Εθνών έληξαν το 1948 που λέει ο π. Μάξιμος, ο Κύριος Ιησούς Χριστός έλεγε ψέματα! Με άλλα λόγια, αν ο π. Μάξιμος έχει δίκιο, ο Ιησούς Χριστός ήταν ψευδοπροφήτης!» («Ο.Ο.Δ.Ε.»)

Έχουμε να τους πούμε τα εξής, ακολουθώντας «κατά γράμμα» το σκεπτικό και την φιλοσοφία τους.

Ως γνωστόν, σύμφωνα με την διδασκαλία της Αγίας Γραφής των Αγίων Πατέρων και της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, ο Κύριός μας και Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός, με την Ανάστασή Του, κατήργησε το κράτος και την εξουσία του Διαβόλου, καθώς και την φθοράν, την αμαρτία και τον θάνατον.

Όμως παρά ταύτα μετά την Ανάσταση του Κυρίου μας, εδώ και 2000 χρόνια, ο Διάβολος συνεχίζει να υπάρχει, να δοκιμάζει, να πειράζει, να ταλαιπωρεί και να βασανίζει τους ανθρώπους, ενώ ακόμα οι άνθρωποι συνεχίζουν να αμαρτάνουν και να πεθαίνουν.

Πως γίνεται αυτό και πως εξηγείται σύμφωνα με τους «σοφούς» της «Ο.Ο.Δ.Ε.», αφού ο Χριστός κατήργησε τον Διάβολον και τον θάνατον, να υπάρχει ακόμη ο Διάβολος και ο θάνατος;

Σύμφωνα με την «Ο.Ο.Δ.Ε.» δεν έπρεπε να υπάρχουν, αφού έχουν καταργηθεί από το 33 μ.Χ. Και εάν υπάρχουν ακόμη (πάντα σύμφωνα με την «Ο.Ο.Δ.Ε.») δύο τινά πρέπει να συμβαίνουν:

α) Η η Αγία Γραφή, οι Άγιοι και η Εκκλησία μας λένε ψέματα!

β) Η ο Ιησούς Χριστός δεν ήταν αληθινός Μεσσίας και Σωτήρας!!!»

Με άλλα λόγια, αν η «Ο.Ο.Δ.Ε.» έχει δίκιο, τότε η Αγία Γραφή, οι Άγιοι και η Εκκλησία μας λένε ψέματα, και ο Ιησούς Χριστός ήταν ψευδόχριστος και ψευδοπροφήτης»!

Βλέπετε σε τι ΒΛΑΣΦΗΜΕΣ και απαράδεκτες ερμηνείες, σκέψεις και συλλογισμούς μπορούν να μας οδηγήσουν οι διάφοροι αιρετικοί, πλανεμένοι και απαίδευτοι των Γραφών;

Όμως, «άπαγε της βλασφημίας» και συγχώρεσέ μας Κύριε, ακόμη και για γι’ αυτούς τους ακούσιους, υποθετικούς και κατ  ανάγκην, απαράδεκτους συλλογισμούς μας.

Έτσι λοιπόν το έτος 1948 είναι από μόνο του μεγάλο ΣΗΜΑΔΙ και ορόσημο για το τέλος του κόσμου, πόσο μάλλον που η ημερομηνία αυτή συμπίπτει ακριβώς και με την ερμηνεία του οράματος του Βασιλέως Ναβουχοδονόσορος!

Έβδομο και όγδοο Επιχείρημα της ΟΟΔΕ.

 Ο Ναβουχοδονόσορας δεν έκανε 19 έτη να πάρει την Ιερουσαλήμ... Τα έτη δεν είναι 19 αλλά 18

Γράφει η «Ο.Ο.Δ.Ε.»:

7. «Ο Ναβουχοδονόσορας ΔΕΝ έκανε 19 χρόνια να πάρει την Ιερουσαλήμ, αλλά να την καταστρέψει! Συγκεκριμένα, την πήρε ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΕΤΟΣ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗΣ ΤΟΥ, όπως μπορείτε να δείτε στους εξής λεπτομερείς πίνακες: http://www.oodegr.com/oode/istoria/israil1/ABCD.

Άρα, αν θέλει ο π. Μάξιμος να κάνει παραλληλισμό, πρέπει να υποθέσει ότι το 1967 οι Εβραίοι ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΑΝ τη γη τους!!!» («Ο.Ο.Δ.Ε.»)

8. «Τα χρόνια είναι 18 και όχι 19. Στην πραγματικότητα όμως, ακόμα και αν λογαριάζαμε τα χρόνια αυτά του Ναβουχοδονόσορα, ΔΕΝ είναι 19, αλλά 18, όπως μπορεί να δει ο καθένας στον ανωτέρω πίνακα!!!» («Ο.Ο.Δ.Ε.»)

Η Απάντησή μας:

Εδώ λοιπόν, κατά την γνώμη τους, και σύμφωνα με τον χρονολογικό πίνακα που αυτοί συνέταξαν, ο Ναβουχοδονόσορας δεν έκανε 19 έτη να καταλάβει την Ιερουσαλήμ, διότι την κατέλαβε από το πρώτο έτος ενθρονίσεώς του, αλλά 19 έτη έκανε να την καταστρέψει. Και δεύτερον ότι τα έτη δεν είναι 19 αλλά 18, πάλι σύμφωνα με τον χρονολογικό τους πίνακα.

Τι αγιογραφικές και αγιοπατερικές αποδείξεις μας φέρνουν και πάλι εδώ;

ΟΥΔΕΜΙΑ!

Ας ξεκινήσουμε με το δεύτερο, ότι δηλαδή τα έτη δεν είναι 19 αλλά 18.

Πραγματικά δεν ξέρω αυτοί οι «ορθόδοξοι» και «δογματικοί» κύριοι από που αντλούν τελικά τις πληροφορίες τους!

Πάντως σίγουρα όχι από την Αγία Γραφή, αλλά ούτε και από τους Αγίους Πατέρες μας.

Αυτά τα 19 έτη είναι τόσο φανερά, που και ένας ανίδεος να ασχοληθεί λίγο, θα καταλάβει αμέσως ότι σύμφωνα με την Αγία Γραφή 19 έτη έκανε ο Ναβουχοδονόσορας να καταλάβει πλήρως και να καταστρέψει ολοκληρωτικά την Ιερουσαλήμ.

Συγκεκριμένα το 18^ο έτος εξεστράτευσε εναντίον της Ιερουσαλήμ και το 19^ο έτος της βασιλείας του την κατάλαβε όπως βλέπουμε σαφέστατα μέσα στην Αγία Γραφή.

«Και εγενήθη εν τω έτει τω ενάτω της βασιλείας αυτού εν τω μηνί τω δεκάτω ήλθε Ναβουχοδονόσορ ο βασιλεύς Βαβυλώνος και πάσα η δύναμις αυτού επί  Ιερουσαλὴμ και παρενέβαλεν επ΄αυτήν και ωκοδόμησεν  επ΄αυτήν περίτειχος κύκλω. 2 και ήλθεν η πόλις εν περιοχή έως του ενδεκάτου έτους του βασιλέως Σεδεκίου ενάτη του μηνός ... Και εν τω μηνί τω πέμπτω εβδόμη του μηνός (αυτός ενιαυτός εννεακαιδέκατος τω Ναβουχοδονόσορ βασιλεί Βαβυλώνος) ήλθε Ναβουζαρδάν ο αρχιμάγειρος εστώς ενώπιον βασιλέως Βαβυλώνος εις  Ιερουσαλήμ...». ^[511] Και:

«Ο λόγος ο γενόμενος παρά Κυρίου προς  Ιερεμίαν εν τω ενιαυτώ δεκάτω βασιλεί Σεδεκία, ούτος ενιαυτός οκτωκαιδέκατος τω βασιλεί Ναβουχοδονόσορ βασιλεί Βαβυλώνος· και δύναμις βασιλέως Βαβυλώνος εχαράκωσεν επί  Ιερουσαλήμ...». ^[512]  Και ακόμη:

«Όντως εικοστού και ενός έτους Σεδεκίου εν τω βασιλεύειν αυτόν, και ένδεκα έτη εβασίλευσεν εν  Ιερουσαλήμ, και όνομα τη μητρί αυτού Αμειτάαλ, θυγάτηρ  Ιερεμίου, εκ Λοβενά. και εγένετο εν τω έτει τω ενάτω της βασιλείας αυτού, εν μηνί τω δεκάτω, δεκάτη του μηνός, ήλθε Ναβουχοδονόσορ βασιλεύς Βαβυλώνος και πάσα η δύναμις αυτού επί  Ιερουσαλὴμ και περιεχαράκωσαν αυτήν και περιωκοδόμησαν αυτήν τετραπέδοις λίθοις κύκλω. και ήλθεν η πόλις εις συνοχήν έως ενδεκάτου έτους τω βασιλεί Σεδεκία... και εν μηνί πέμπτω, δεκάτη του μηνός, ήλθε Ναβουζαρδάν ο αρχιμάγειρος ο εστηκώς κατά πρόσωπον του βασιλέως Βαβυλώνος εις  Ιερουσαλήμ, και ενέπρησε τον οίκον Κυρίου και τον οίκον του βασιλέως και πάσας τας οικίας της πόλεως, και πάσαν οικίαν μεγάλην ενέπρησεν εν πυρί. και παν τείχος  Ιερουσαλήμ κύκλω καθείλεν η δύναμις των Χαλδαίων, η μετά του αρχιμαγείρου...». ^[513]

Τι βλέπομεν λοιπόν εδώ;

α) Ότι ο Ναβουχοδονόσορ πολιορκούσε την Ιερουσαλήμ για δύο περίπου έτη. Από τον δέκατον μήνα του 9ου έτους της Βασιλείας του Σεδεκία μέχρι και τον πέμπτο μήνα του 11ου έτους του Σεδεκία.

Πόσο διάστημα είναι αυτό; 18 μήνες.

β) Ότι το 10^ο έτος του Σεδεκία ήταν το 18^ο έτος της βασιλείας του Ναβουχοδονόσορα.

γ) Ότι το 11^ο έτος του Σεδεκία ήταν το 19^ο έτος της βασιλείας του Ναβουχοδονόσορα.

Άρα σαφέστατα φαίνεται ότι το 19^ο έτος της Βασιλείας του, ο Ναβουχοδονόσορ, από τότε που ανέλαβε βασιλιάς της Βαβυλώνος, το 605 π.Χ. και έκανε την πρώτη νίκη του εναντίον της Ιερουσαλήμ, μέχρι τότε που κατέλαβε και κατέστρεψε ολοκληρωτικά την Ιερουσαλήμ το 586 π.Χ., είναι ακριβώς 19 έτη και όχι 18 όπως ισχυρίζονται οι της «Ο.Ο.Δ.Ε.».

Εμείς απ’ ο,τι βλέπετε σας παραπέμπουμε στην Αγία Γραφή, και όχι σε πίνακες δικούς μας ή δικές μας απόψεις, αλλά στο θεόπνευστο κείμενο της πίστεώς μας.

Τι θα δεχθούμε λοιπόν την γνώμη και τους πίνακες της «Ο.Ο.Δ.Ε.» ή την Αγία Γραφή;

Και για να χρησιμοποιήσω και πάλιν την λογική και την συλλογιστική την δική τους που έλεγαν παραπάνω ότι:

«Αν λοιπόν οι Καιροί των Εθνών έληξαν το 1948 που λέει ο π. Μάξιμος, ο Κύριος Ιησούς Χριστός έλεγε ψέματα! Με άλλα λόγια, αν ο π. Μάξιμος έχει δίκιο, ο Ιησούς Χριστός ήταν ψευδοπροφήτης!» (ΟΟΔΕ)

Αν λοιπόν τα χρόνια δεν ήταν 19, αλλά 18 που λέει η «Ο.Ο.Δ.Ε.», τότε η Αγία Γραφή και οι Άγιοί μας λένε ψέματα.

Με άλλα λόγια αν η «Ο.Ο.Δ.Ε.» έχει δίκαιο, τότε οι Προφήτες της Π.Δ. ήταν Ψευδοπροφήτες!

Άπαγε της βλασφημίας! Τι μας αναγκάζουν και λέμε οι αιρετικοί...

Τώρα όσον αφορά το πρώτο θέμα, ότι δηλαδή η Ιερουσαλήμ κατελήφθη από τον Ναβουχοδονόσορα από το πρώτο έτος της βασιλείας του, έχουμε να πούμε τα εξής.

Εάν πράγματι έγινε αυτό, τότε πως είναι δυνατόν να λέγει η Γραφή ότι, στο 18^ο έτος της βασιλείας του Ναβουχοδονόσορα  τα στρατεύματα του Ναβουχοδονόσορα περικύκλωσαν την Ιερουσαλήμ και έπειτα από 18 μήνες πολιορκία στο 19^ο  έτος της βασιλείας του την κατέλαβε ολοκληρωτικά; ^[514]

Πως γίνεται κάποιος που ήδη έχει καταλάβει μια πόλη, 18 χρόνια πριν, να πρέπει πάλι να την περικυκλώσει για να εισέλθει σε αυτήν μετά από 18 ολόκληρα χρόνια;

Αλλά ακόμα και εάν ανατρέξουμε στις δήθεν «αξιόπιστες» πηγές τους και κοιτάξουμε τον πίνακα που οι ίδιοι έχουν συντάξει και στον οποίο οι ίδιοι μας παραπέμπουν, για να δούμε ότι από το πρώτο έτος του Ναβουχοδονόσορα κατελήφθη η Ιερουσαλήμ, κοιτάξτε τι γράφουν σε αυτόν:

«η Ιερουσαλήμ πολιορκήθηκε στις 16 Μαρτίου του 597 π.Χ.» και λίγο πιο κάτω ότι: «Η Ιερουσαλήμ κυριεύθηκε τον Ιούλιο του 587 π.Χ.» ^[515] (!!!;;;)

Δηλαδή δεν ξέρουν ούτε τι γράφουν αλλά ούτε και τι λένε. Αφού από την μία επιμένουν ότι ο Ναβουχοδονόσορας κατέλαβε την Ιερουσαλήμ το 604 π.Χ. αλλά από την άλλη μας λένε ότι το 597 π.Χ. την πολιόρκησε, και το 587 π.Χ. κυριεύθηκε η ήδη κυριευμένη από το 604 π.Χ. !!!

Τώρα πως γίνεται να έχεις καταλάβει μια πόλη το 604 π.Χ. και μετά από επτά χρόνια το 597 π.Χ. να την πολιορκείς ξανά και μετά από 10 χρόνια, το 587 π.Χ. να την κυριεύεις, μόνο αυτοί οι τόσο «επιστήμονες» και «αυθεντίες» των Γραφών το γνωρίζουν.

Τώρα όσον αφορά και πάλιν το ψευδοεπιχείρημά τους ότι:

«Ο Ναβουχοδονόσορας ΔΕΝ έκανε 19 χρόνια να πάρει την Ιερουσαλήμ, αλλά να την καταστρέψει!... Άρα, αν θέλει ο π. Μάξιμος να κάνει παραλληλισμό, πρέπει να υποθέσει ότι το 1967 οι Εβραίοι ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΑΝ τη γη τους!!!» («Ο.Ο.Δ.Ε.»)

Έχουμε να τους πούμε τα εξής:

Όταν και εάν γίνετε ποτέ αληθινά ορθόδοξοι, αγαπητοί (αιρετικοί) κύριοι της «Ο.Ο.Δ.Ε.» θα μάθετε και θα καταλάβετε ότι:

Άλλο τύποι και σκιές και άλλο αλήθεια και πραγματικότητα, αφού ουδέποτε ο «τύπος», η «σκια» τα «σύμβολα» και οι «προτυπώσεις» δεν μπορεί να είναι ακριβώς το ίδιο με την αλήθεια, την ουσία και την πραγματικότητα.

Και ότι, σε καμμία περίπτωση δεν γίνεται να εφαρμόζουν και να ταιριάζουν τα πάντα σε όλα τα  αναφερόμενα, και να έχουν απόλυτη  αντιστοιχία όλοι οι τύποι και οι συμβολισμοί.

Λέγει σχετικά ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας:

«Όταν διατυπώνεται λόγος θεωρίας πνευματικής για ένα πρόσωπο που χρησιμοποιείται για να υποτυπώσει τον Σωτήρα μας Χριστό, είναι ανάγκη ο σοφός και ο γνώστης να εξετάζει ποιά πρέπει να θεωρεί άχρηστα για αυτόν το σκοπό του, και ποιά πάλι χρήσιμα και απαραίτητα και που πάρα πολύ από τη φύση τους ωφελούν τους ακροατές... Δεν είναι λοιπόν όλα χρήσιμα για τις πνευματικές θεωρίες όσα λένε τα γράμματα και οι τύποι, αλλά αν παρουσιασθεί το πρόσωπο κάποιου που να έχει πάνω του τον τύπο του Χριστού, θα προσπεράσομε εύλογα τα ανθρώπινα και θα σταθούμε στα αναγκαία μόνο, προσαρμόζοντας παντού το ωφέλιμο από τη φύση του στο σκοπό που επιδιώκομε». ^[516]

Και ο Άγιος Θεοφύλακτος Βουλγαρίας:

«Σημαίνεται ουν ως εν τύπω τω Ιωνά το κατά Χριστόν μυστήριον· πλην ου δια πάντων δει ζητείν την ομοιότητα· ουδέ καθάπαξ της ιστορίας απαιτητέον ημάς προς πνευματικήν θεωρίαν στρέφειν. Καθόλου γαρ ειπείν, επειδάν τινα των πάλαι αγίων εις τύπον του Χριστού λέγωμεν γεγονέναι, ου χρη ζητείν δια πάντων την ομοιότητα. Οίον Μωϋσήν λέγομεν τύπον γεγενήσθαι Χριστού». ^[517]

Ένα παράδειγμα:

Ως γνωστόν, σύμφωνα με τους Αγίους μας η θυσία του Ισαάκ συμβόλιζε την θυσία του Ιησού Χριστού. Βλέπουμε όμως ότι τελικά δεν θυσιάστηκε ο ίδιος ο Ισαάκ, αλλά ένα κριάρι, που συμβόλιζε την ανθρώπινη φύση του Χριστού.

Άρα σύμφωνα με την «Ο.Ο.Δ.Ε.»  για να έχει απόλυτο εφαρμογή και παραλληλισμό ο τύπος με την αλήθεια, ή θα έπρεπε να θυσιαστεί ο ίδιος ο Ισαάκ αντί του κριου ή θα έπρεπε στην θέση του Χριστού μας να θυσιαστεί ένα κριάρι. Και εάν το προχωρήσουμε και άλλο μιας και ο Ισαάκ ήταν πολύ μικρός στην ηλικία όταν έγινε η θυσία, θα έπρεπε και ο Κύριός μας να μη θυσιαζόταν  33 ετών, αλλά στην ίδια ακριβώς ηλικία με τον Ισαάκ!

Άλλο παράδειγμα:

Σύμφωνα  με τους Αγίους μας ο Μωϋσής ήταν τύπος του Χριστού.

«Χρησιμοποιήθηκε λοιπόν ο Μωϋσής ως τύπος του Χριστού». ^[518]

 Άρα κατά «Ο.Ο.Δ.Ε.» θα έπρεπε, για να έχει απόλυτο εφαρμογή και παραλληλισμό ο τύπος με την αλήθεια, αφού ο Μωϋσής τραύλιζε και ήταν προτύπωση του Χριστού μας, ο Χριστός μας να ψεύδιζε και αυτός.

Ή επειδή ο Μωϋσής σκότωσε κάποιον Αιγύπτιο να σκοτώσει και ο Χριστός μας έναν Αιγύπτιον.

Και ένα ακόμη.

Ως γνωστόν τοις πάσι ο Προφήτης Ιωνάς συμβόλιζε τον Κύριόν μας. Γι’αυτό και ο Χριστός μας τον αναφέρει σαν προτύπωσή του για την τριήμερη ταφή και Ανάστασή Του. ^[519]

Ναι αλλά ο Ιωνάς δεν σταυρώθηκε ούτε πέθανε, ούτε ετάφη, ούτε ανεστήθη. Απλά τον κατάπιε ένα κήτος και μετά από τρεις ημέρες τον εξέμεσε ζωντανό.

Άρα σύμφωνα και πάλι με την «πάνσοφη» «Ο.Ο.Δ.Ε.» για να έχει απόλυτη εφαρμογή και παραλληλισμό ο τύπος με την αλήθεια, θα έπρεπε ή ο Ιωνάς να πάθαινε ό,τι ακριβώς έπαθε ο Κύριός μας, ή ο Χριστός να υπέμενε ό,τι ακριβώς έπαθε και ο Ιωνάς. Δηλαδή να τον καταπιεί ένα κήτος και μετά από τρεις ημέρες να τον βγάλει έξω ζωντανό...

Και εάν συνεχίζαμε θα γράφαμε πολλά άλλα τέτοια παρόμοια...

Όλα αυτά όμως είναι ανόητα και βλάσφημα πράγματα που εφευρίσκουν οι αιρετικοί και πλανεμένοι για να επιβεβαιώσουν τις θέσεις τους!!!

Άλλο λοιπόν τύπος και σκια και άλλο αλήθεια αγαπητοί μου.

Αλλά από που και πως να τα μάθετε εσείς όλα αυτά, αφού μέχρι «χθες» ακόμη μαθητεύατε σε αιρετικούς. ^[520]
Γι’ αυτό καλύτερα μέχρι τότε να μην μιλάτε καθόλου, αλλά να κλαίτε τις αμαρτίες και τις πλάνες σας...

Ένατο Επιχείρημα της ΟΟΔΕ.

Αυθαίρετη η εφαρμογή των 70 ετών στην γέννηση του Αντιχρίστου Δεν έχει καμμία σχέση η γέννηση με την εμφάνισή του

Γράφει η «Ο.Ο.Δ.Ε.»:

9. «Είναι αυθαίρετη η εφαρμογή των (70) ετών στη γέννηση του Αντιχρίστου. Μια συνεπής εφαρμογή προφητείας, θα είχε σχέση με την ΕΜΦΑΝΙΣΗ του Αντιχρίστου, και όχι με τη γέννησή του, η οποία δεν έχει την παραμικρή ιστορική σημασία. Στην Αγία Γραφή δεν έχουμε καμία σχετική προφητεία, που να εφαρμόζεται με τέτοιο τρόπο!».

Εδώ τι μας λένε! Ότι, η γέννηση του Αντιχρίστου είναι ένα γεγονός ασήμαντο, το οποίον αυτό καθ’ εαυτό δεν έχει την παραμικρή ιστορική αξία.

Σημασία έχει μόνο η εμφάνισή του.

Τι αγιογραφικές και αγιοπατερικές αποδείξεις μας φέρνουν και πάλιν εδώ; ΚΑΜΜΙΑ!

Τώρα, το πως μπορεί η γέννηση του Αντιχρίστου η οποία έχει άμεση σχέση με τον ερχομόν του και την εμφάνιση του (αφού μάλιστα θα γίνει 30 χρόνια μετά από από την γέννησή του) να είναι ασήμαντο γεγονός και να μην έχει καμμία ιστορική αξία, αυτό μόνον η «Ο.Ο.Δ.Ε.» το γνωρίζει γι’ αυτό και το αφήνω τελείως ασχολίαστο...

Όσον αφορά τον ισχυρισμό τους ότι "δεν υπάρχει στην Αγία Γραφή καμμία σχετική προφητεία που να εφαρμόζεται με τέτοιο τρόπο" είναι κι αυτό ψευδές και ανακριβές.

Το ίδιο έχει εφαρμοστεί ακριβώς με παρόμοιο τρόπο και στον υπολογισμό της Γεννήσεως του Χριστού, όπου οι Άγιοι Πατέρες ερμηνεύοντας την σχετική Προφητεία του Δανιήλ με τις 70 εβδομάδες ετών που χωρίζονται σε 7 εβδομάδες ετών σε 62 εβδομάδες ετών και σε 1 εβδομάδα ετών δηλαδή μία επταετία, έβγαλαν χρονολογικά επακριβώς πότε θα γεννηθεί και θα σταυρωθεί ο Χριστός, πότε θα συμβούν κάποια σημαντικά γεγονότα για τους Εβραίους, αλλά και το πότε θα έλθει ο Αντίχριστος. ^[521]

Δέκατο Επιχείρημα της ΟΟΔΕ.

Δεν υπάρχει καμμία σχέση μεταξύ Χριστού και Αντιχρίστου

Γράφει η «Ο.Ο.Δ.Ε.»:

10. «Δεν υπάρχει κανένας λόγος για να γίνει αυτή η υπόθεση, του διαχωρισμού 70 ετών που μοιράζονται στον Χριστό και στον Αντίχριστο. Όχι μόνο επειδή όπως δείξαμε ΔΕΝ υπάρχει θέμα 70 ετών, αλλά επίσης επειδή δεν τίθεται ζήτημα σχέσης Χριστού και Αντιχρίστου!» (Ο.Ο.Δ.Ε.)

Και εδώ πάλιν τι αγιογραφικές και αγιοπατερικές αποδείξεις μας φέρνουν; ΚΑΜΜΙΑ!

Μα αγαπητοί μας κύριοι, εάν δεν υπάρχει σχέση Χριστού και Αντίχριστου, για ποιό λόγο οι Άγιοι Πατέρες μας τον ονόμασαν Αντίχριστο;

Όλη η χορεία των Αγίων, μας διδάσκει ότι ο Αντίχριστος θα προσπαθήσει σε όλα να μιμηθεί το Χριστό. Θα προσπαθήσει να αποδείξει ότι αυτός είναι ο αναμενόμενος μεσσίας και όχι ο Ιησούς Χριστός.

Όλη του η ζωή θα είναι μία κακέκτυπη αντιγραφή της ζωής του Κυρίου μας και τώρα έρχονται αυτοί οι κύριοι και λένε, ότι δεν τίθεται σχέση Χριστού και Αντιχρίστου!

Λέγει χαρακτηριστικά, ο Άγιος Ιππόλυτος:

«Κατά πάντα γαρ εξομοιούσθαι βούλεται ο πλάνος τω υιώ του θεού. λέων μεν ο Χριστός, και λέων μεν ο αντίχριστος. βασιλεύς ο Χριστός και βασιλεύς επίγειος ο αντίχριστος. εδείχθη ο σωτήρ ως αρνίον  και αυτός ομοίως φανήσεται ως αρνίον, ένδοθεν λύκος ων. εμπερίτομος ήλθεν ο σωτήρ εις τον κόσμον, και αυτός ομοίως ελεύσεται. απέστειλεν ο κύριος τους αποστόλους εις πάντα τα έθνη, και αυτός ομοίως πέμψει ψευδαποστόλους. συνήγαγε τα διεσκορπισμένα πρόβατα ο σωτήρ, και αυτός ομοίως επισυνάξει τον διεσκορπισμένον λαόν των Ιουδαίων. έδωκεν ο κύριος σφραγίδα τοις εις αυτόν πιστεύουσιν, και αυτός δώσει ομοίως. εν σχήματι ανθρώπου εφάνη ο κύριος, και αυτός εν σχήματι ανθρώπου ελεύσεται. ανέστησεν ο σωτήρ και απέδειξε την αγίαν σάρκα αυτού ως ναόν, και αυτός αναστήσει τον εν Ιεροσολύμοις λίθινον ναόν». ^[522]

Προσέξτε, μέχρι εδώ θα μπορούσαμε να δικαιολογήσουμε την άγνοια, την πλάνη και τα ψεύδη τους.

Όμως το να λένε ότι δεν υπάρχει καμμία σχέση μεταξύ Χριστού και Αντιχρίστου, αυτό είναι πολύ περίεργο και ύποπτο και δείχνει ότι οι άνθρωποι αυτοί όχι μόνον είναι τελείως πλανεμένοι και αιρετικοί, αλλά και ότι ίσως εξυπηρετούν αλλότρια σχέδια και σκοπούς, αφού προσπαθούν ύπουλα, να εφησυχάσουν τους αδαείς, έστω, πιστούς!

Και όσον αφορά το θέμα των 70 ετών που μοιράζονται μεταξύ του Χριστού και Αντιχρίστου, είχα ήδη καταθέσει μέσα στο βιβλίο μου τις μαρτυρίες του Προφήτη Δανιήλ (κεφ. θ΄) και του Αγίου Ιππολύτου, [523] που αναφερόταν σε μία «τελευταία εβδομάδα», όπου εκεί δείχνει ότι στο μέσο της εβδομάδος φεύγει ο Χριστός και έρχεται ο Αντίχριστος.

Όμως πως είναι δυνατόν εάν η εβδομάδα αυτή ήταν μόνον 7 έτη και όχι 70, να μην έχει έλθει ακόμα ο Αντίχριστος, αφού ο Χριστός «έφυγε» το 33 μ. Χ. και σήμερα έχουμε 2011;

Ενώ 33,5 περίπου τα χρόνια του Χριστού και 36,5 περίπου τα χρόνια του Αντιχρίστου (1983-2018) μας κάνουν 70 χρόνια. (Περισσότερα βλέπε βιβλίο «Ο Αντίχριστος Ήλθεν 1983, 2013 σελ. 195-198).

Και κάτι τελευταίο επειδή το αναφέρουν συνέχεια, για τα εβδομήντα έτη.

Σε όλη την Αγία Γραφή το έθνος του Ισραήλ, ο ναός του Σολομώντος, οι τιμωρίες που δέχεται ο λαός αυτός και τα 70 χρόνια, συνδέονται "τυχαία" σχεδόν υπό τις ίδιες συνθήκες.

Αυτό, όλους εμάς που πιστεύουμε στον Θεό και στην Αγία Γραφή δεν πρέπει να μας αφήνει απροβλημάτιστους.

α) Προσκυνούσαν οι Εβραίοι τα είδωλα αντί του Αληθινού Θεού, τους τιμωρεί ο Θεός με 70 χρόνια σκλαβιάς και εξορίας στην Βαβυλώνα, ενώ στο ίδιο διάστημα καταστρέφεται και ο ναός του Σολομώντος.

β) Προδίδουν και Σταυρώνουν τον Υιό και Λόγο του Θεού, και πάλι μέσα σε 70 χρόνια έρχεται η τιμωρία, που ήταν ο διασκορπισμός του Εβραϊκού λαού σε όλην την οικουμένη και η δεύτερη καταστροφή του Ναού τους,  όταν το 70 μ.Χ. ο Τίτος κατέστρεψε ολοσχερώς τα Ιεροσόλυμα και τον ναό του Σολομώντα συθέμελα.

Δυό τόσες μεγάλες και σημαντικές συμπτώσεις παύουν να είναι σύμπτωση, αλλά έχω την προσωπική γνώμη ότι είναι ΣΗΜΑΔΙ, ΜΗΝΥΜΑ, όπως θέλετε πέστε το, από τον Θεό.

γ) Τώρα τι έχουμε; Έχουμε την δημιουργία του κράτους του Ισραήλ, το οποίο Ισραήλ θα φέρει τον Αντίχριστο, τρίτη τρομερή αμαρτία για την ανθρωπότητα,(***) ο οποίος θα χτίσει πάλι τον Ναό του Σολομώντος.

(***)

(Λέμε ότι είναι τρεις οι αμαρτίες, διότι τότε, π.Χ., το έθνος αυτό είχε το χρέος να διδάξει τον ένα και αληθινό Θεό κι όχι να παραστρατήσει κι αυτό. Δεύτερον σκότωσε με μαρτυρικό και ατιμωτικό θάνατο τον ίδιο τον Θεό τους, και τρίτον θα φέρει στην γη να μας κυβερνήσει τον Αντίχριστο, ο οποίος θα μας οδηγήσει να προσκυνήσουμε τον Σατανά).