(ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ Ο ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ)

Πρώτη Δημοσίευσις 6/10/2016

 «Οι επτά άντρες, είναι oi ΕΠΤΑ ΑΙΩΝΕΣ, δηλαδή τα επτά χιλιάδες χρόνια,
που θα ζήσει η ανθρωπότητα. Ο όγδοος άντρας, είναι ο όγδοος
και ο ατελεύτητος αιώνας, που δεν έχει τέλος»

(Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής)

Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής έζησε κατά τον 6ον και 7ον αιώνα μ.Χ. (580-660) και πριν γίνει Μοναχός ήταν αρχιγραμματέας του Αυτοκράτορα Ηρακλείου. Στην εποχή του, γύρω στο 620 μ.Χ.  παρουσιάστηκε η Μεγάλη Αίρεση του Μονοθελητισμού και Μονοενεργητισμού, η οποία ταλαιπώρησε την Εκκλησία μας για 60 ολόκληρα χρόνια και παρέσυρε στην ΠΛΑΝΗ όχι μόνον το Πατριαρχείο της Κωνσταντινουπόλεως, αλλά και όλα τα υπόλοιπα Πρεσβυγενή Πατριαρχεία που υπήρχαν τότε, μαζί και με τις κατά τόπους εκκλησίες τους. Δηλαδή με μία λέξη ΟΛΟΚΛΗΡΗ την ΕΚΚΛΗΣΙΑ του Χριστού,  από Ανατολή μέχρι Δύση. (Όσοι ενδιαφέρεστε δείτε εδώ περισσότερα για το θέμα αυτό)

Ο ΜΟΝΟΣ ο οποίος ΟΜΟΛΟΓΗΣΕ την ΑΛΗΘΕΙΑ, αντιστάθηκε και πολέμησε την αίρεση αυτή, αλλά και τους αιρετικούς, ήταν ο Άγιος Μάξιμος γι΄αυτό επονομάσθη και ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ. Και φυσικά υπέστη τα πάνδεινα, από το εκκλησιαστικό και πολιτικό κατεστημένο της εποχής του. Τον ΑΦΟΡΙΣΑΝ τον ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΑΝ, του έκοψαν το χέρι για να μην γράφει, την γλώσσα για να μην μιλάει, και άλλα πολλά βασανιστήρια. Στο τέλος πέθανε ΕΞΟΡΙΣΤΟΣ στην Λαζική μακριά από την Ιερά Μονή του και την Πατρίδα του, την Κωνσταντινούπολη, πριν προλάβει να ιδεί την καταδίκη της Αιρέσεως και όλων των Αιρετικών (μεταξύ αυτών και 10 Πατριαρχών από όλα τα Πατριαρχεία) από την έκτη Οικουμενική Σύνοδο το 681 μ.Χ. η οποία και τον ΔΙΚΑΙΩΣΕ πλήρως.

Αυτός λοιπόν ο ΜΕΓΑΣ Ομολογητής και Γίγαντας της Πίστεως και της Εκκλησίας μας, ο Άγιος Μάξιμος, μας λέγει και αυτός, σαφέστατα και κατηγορηματικά, ότι ο κόσμος αυτός θα ζήσει και θα υπάρχει για ΕΠΤΑ ΑΙΩΝΕΣ-ΕΠΤΑ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ ενώ το τέλος του κόσμου θα γίνει κατά τον ΟΓΔΟΟ ΑΙΩΝΑ-ΟΓΔΟΗ ΧΙΛΙΕΤΙΑ.

Ως γνωστόν, κάποτε πλησίασαν τον Κύριόν μας οι Σαδδουκαίοι (οι οποίοι δεν πίστευαν στην ανάσταση των νεκρών) και του έκαναν την εξής ερώτηση:

«Διδάσκαλε, Μωσής είπεν, εάν τις αποθάνη μη έχων τέκνα, επιγαμβρεύσει ο αδελφός αυτού την γυναίκα αυτού και αναστήσει σπέρμα τω αδελφώ αυτού. ήσαν δε παρ΄ημίν επτά αδελφοί· και ο πρώτος γαμήσας ετελεύτησε, και μη έχων σπέρμα αφήκε την γυναίκα αυτού τω αδελφώ αυτού· ομοίως και ο δεύτερος και ο τρίτος, έως των επτά. ύστερον δε πάντων απέθανε και η γυνή.  εν τη ουν αναστάσει τίνος των επτά έσται η γυνή; πάντες γαρ έσχον αυτήν. αποκριθείς δε ο Ιησούς είπεν αυτοίς· πλανάσθε μη ειδότες τας γραφάς μηδέ την δύναμιν του Θεού. εν γαρ τη αναστάσει ούτε γαμούσιν ούτε εκγαμίζονται, αλλ΄ ως  άγγελοι Θεού εν ουρανώ εισι». (Ματθ. κβ , 24-30)

Ο Άγιος Μάξιμος, ερμηνεύοντας την  ερώτηση αυτή των Σαδδουκαίων προς τον Κύριόν μας, σε ποιόν δηλαδή άνδρα, από αυτούς τους επτά άνδρες που παντρεύτηκε, θα ανήκει στην άλλη ζωή αυτή η γυναίκα, μας λέγει ότι, ο κάθε ένας από τους επτά άνδρες συμβολίζει και έναν αιώνα, δηλαδή χίλια χρόνια, ενώ η γυναίκα συμβολίζει την ανθρώπινη φύση μας.

Έτσι λοιπόν, η γυναίκα, δηλαδή η ανθρώπινη φύσις, στην άλλη ζωή, δηλαδή στον όγδοο αιώνα δεν θα ανήκει σε κανέναν από τους επτά αυτούς άνδρες, που είναι οι επτά αιώνες, τα επτά χιλιάδες χρόνια όλου του κόσμου, δηλαδή όλη η παρούσα ζωή του κόσμου, αφού η γυναίκα (η ανθρώπινη φύσις) θα πάψει να είναι αυτή που ήταν όσο ζούσε με τους επτά άνδρες της (τους 7 αιώνες) και θα αλλάξει με την ανάσταση, γινόμενη ως ΑΓΓΕΛΟΣ εν ουρανώ, άφθαρτη, αθάνατη και άϋλη.

Ο μοναδικός της «άνδρας» πλέον θα είναι ο όγδοος αιώνας, η αιώνια ζωή, ο οποίος θα είναι μόνιμος, χωρίς πέρας και τέλος.

Ας δούμε πως ακριβώς μας το λέγει ο ίδιος:

«Λένε μερικοί ότι δεν χωρεί αλληγορία στα λόγια των αξιοκατηγόρητων προσώπων της Γραφής. Επειδή όμως είναι πολύ καλύτερο να εργάζεται κανείς και να ζητεί αδιάκοπα από το Θεό να του χορηγήσει σοφία και δύναμη για την πνευματική κατανόηση της Γραφής, παίρνοντας θάρρος από τις προσευχές σας έχω να πω τα ακόλουθα και για την απορία αυτή...

Αν προβάλει κάποιος την άποψη ότι αυτοί οι επτά άντρες, είναι τα επτά χιλιάδες χρόνια, δηλαδή οι επτά αιώνες, με τους οποίους συνέζησε η φύση των ανθρώπων, θα λάβει όχι χωρίς λόγο και τον τόπο της δέουσας θεωρίας. Σε κανέναν δε από αυτούς τους επτά άντρες, δηλαδή τους επτά αιώνες, στη μελλοντική ζωή δεν θα είναι γυναίκα, και δεν θα ανήκει η φύση μας, επειδή έλαβε τέλος η χρονική φύση, και πλέον αυτήν (την φύση) την έχει παραλάβει ο όγδοος άντρας, ο ατελεύτητος αιώνας, που δεν έχει τέλος».

(Αγίου Μαξίμου Ομολογητού P.G. 90, 392 και Φιλοκαλία 14β, 241)

Και ο Άγιος Μάξιμος λοιπόν, εις πείσμα όλων όσων θέλουν να πιστεύουν και να ισχυρίζονται ότι «ουδείς γνωρίζει» το πότε θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία, μας λέει ξεκάθαρα και κατηγορηματικά,  στηριζόμενος μάλιστα σε λόγια της ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ, ότι ο κόσμος αυτός θα υπάρχει για ΕΠΤΑ ΑΙΩΝΕΣ δηλαδή για ΕΠΤΑ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ, ενώ το τέλος του κόσμου θα γίνει κατά τον ΟΓΔΟΟ ΑΙΩΝΑ δηλαδή την ΟΓΔΟΗ ΧΙΛΙΕΤΙΑ.

Και το ερώτημα που αμέσως προκύπτει για κάθε υγιή και σκεπτόμενο άνθρωπο είναι: Πώς άραγε, τολμά να πει κάτι τέτοιο, αφού σύμφωνα με όλους αυτούς τους "σοφούς"... «ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ»; 

Δεν είναι αξιοπερίεργο; Και φυσικά ΔΕΝ είναι ο μόνος όπως ήδη έχουμε δει, αλλά και θα δούμε στα επόμενα δημοσιεύματα μας...

ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΑΡΘΡΟ ΣΕ ΠΟΛΥΤΟΝΙΚΗ ΓΡΑΦΗ 

«ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΘΑ ΓΙΝΕΙ 
ΤΟΝ ΟΓΔΟΟ ΑΙΩΝΑ-ΧΙΛΙΕΤΙΑ»

(ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ Ο ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ)

Ὁ  Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής ἔζησε κατά τόν 6ον καί 7ον αἰῶνα μ.Χ. (580-660) καί πρίν γίνει Μοναχός ἦταν ἀρχιγραμματέας τοῦ Αὐτοκράτορα Ἡρακλείου. Στήν ἐποχή του, γύρω στό 630 μ.Χ.  παρουσιάστηκε ἡ Μεγάλη Αἵρεση τοῦ Μονοθελητισμοῦ καί Μονοενεργητισμοῦ, ἡ ὁποία ταλαιπώρησε τήν Ἐκκλησία μας γιά 60 ὁλόκληρα χρόνια και παρέσυρε στήν ΠΛΑΝΗ ὄχι μόνον τό Πατριαρχεῖο τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ἀλλά καί ὅλα τά ὑπόλοιπα Πρεσβυγενῆ Πατριαρχεῖα πού ὑπῆρχαν τότε, μαζί καί μέ τίς κατά τόπους ἐκκλησίες τους. Δηλαδή μέ μία λέξη ΟΛΟΚΛΗΡΗ τήν ΕΚΚΛΗΣΙΑ τοῦ Χριστοῦ,  ἀπό Ἀνατολή μέχρι Δύση. (Ὅσοι ἐνδιαφέρεστε δεῖτε ὲδῶ περισσότερα γιά τό θέμα αὐτό) 

Ὁ ΜΟΝΟΣ ὁ ὁποῖος ΟΜΟΛΟΓΗΣΕ τήν ΑΛΗΘΕΙΑ, ἀντιστάθηκε καί πολέμησε τήν αἵρεση αὐτή, ἀλλά καί τούς αἱρετικούς, ἦταν ὁ Ἅγιος Μάξιμος γι΄ αὐτό ἐπονομάσθη καί ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ. Καί φυσικά ὑπέστη τά πάνδεινα, ἀπό τό ἐκκλησιαστικό καί πολιτικό κατεστημένο τῆς ἐποχῆς του. Τόν ΑΦΟΡΙΣΑΝ τόν ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΑΝ, τοῦ ἔκοψαν τό χέρι γιά νά μήν γράφει, τήν γλῶσσα γιά νά μήν μιλάει, καί ἄλλα πολλά βασανιστήρια. Στό τέλος πέθανε ΕΞΟΡΙΣΤΟΣ στήν Λαζική μακριά ἀπό τήν Ἱερά Μονή του καί τήν Πατρίδα του, τήν Κωνσταντινούπολη, πρίν προλάβει νά ἰδεῖ τήν καταδίκη τῆς Αἱρέσεως καί ὅλων τῶν Αἱρετικῶν (μεταξύ αὐτῶν καί 10 Πατριαρχῶν ἀπό ὅλα τά Πατριαρχεῖα) ἀπό τήν ἕκτη Οἰκουμενική Σύνοδο τό 681 μ.Χ. ἡ ὁποία καί τόν ΔΙΚΑΙΩΣΕ πλήρως.

Αὐτός λοιπόν ὁ ΜΕΓΑΣ Ὁμολογητής καί Γίγαντας τῆς Πίστεως καί τῆς Ἐκκλησίας μας, ὁ Ἅγιος Μάξιμος, μᾶς λέγει καί αὐτός, σαφέστατα καί κατηγορηματικά, ὅτι  ὁ κόσμος αὐτός θά ζήσει καί θά ὑπάρχει για ΕΠΤΑ ΑΙΩΝΕΣ-ΕΠΤΑ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ ἐνῶ τό τέλος τοῦ κόσμου θά γίνει κατά τόν ΟΓΔΟΟ ΑΙΩΝΑ-ΟΓΔΟΗ ΧΙΛΙΕΤΙΑ.

Ὡς γνωστόν, κάποτε πλησίασαν τόν Κύριόν μας οἱ Σαδδουκαῖοι (οἱ ὁποῖοι δέν πίστευαν στήν ἀνάσταση τῶν νεκρῶν) καί τοῦ ἔκαναν τήν ἑξῆς ἐρώτηση:

«Διδάσκαλε, Μωσῆς εἶπεν, ἐάν τις ἀποθάνῃ μὴ ἔχων τέκνα, ἐπιγαμβρεύσει ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ καὶ ἀναστήσει σπέρμα τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ. ἦσαν δὲ παρ᾿ ἡμῖν ἑπτὰ ἀδελφοί· καὶ ὁ πρῶτος γαμήσας ἐτελεύτησε, καὶ μὴ ἔχων σπέρμα ἀφῆκε τὴν γυναῖκα αὐτοῦ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ· ὁμοίως καὶ ὁ δεύτερος καὶ ὁ τρίτος, ἕως τῶν ἑπτά. ὕστερον δὲ πάντων ἀπέθανε καὶ ἡ γυνή.  ἐν τῇ οὖν ἀναστάσει τίνος τῶν ἑπτὰ ἔσται ἡ γυνή; πάντες γὰρ ἔσχον αὐτήν.  ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· πλανᾶσθε μὴ εἰδότες τὰς γραφὰς μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ. ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει οὔτε γαμοῦσιν οὔτε ἐκγαμίζονται, ἀλλ᾿ ὡς ἄγγελοι Θεοῦ ἐν οὐρανῷ εἰσι». (Ματθ. κβ΄, 24-30)

Ὁ Ἅγιος Μάξιμος, ἑρμηνεύοντας τήν  ἐρώτηση αὐτή τῶν Σαδδουκαίων πρός τόν Κύριόν μας, σὲ ποιὸν δηλαδὴ ἄνδρα, ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς ἑπτὰ ἄνδρες ποὺ παντρεύτηκε, θὰ ἀνήκει στὴν ἄλλη ζωὴ αὐτὴ ἡ γυναίκα, μᾶς λέγει ὅτι, ὁ κάθε ἕνας ἀπό τούς ἑπτά ἄνδρες συμβολίζει καί ἕναν αἰῶνα, δηλαδή χίλια χρόνια, ἐνῶ ἡ γυναῖκα συμβολίζει τήν ἀνθρώπινη φύση μας.

Ἔτσι λοιπόν, ἡ γυναῖκα, δηλαδή ἡ ἀνθρώπινη φύσις, στήν ἄλλη ζωή, δηλαδή στόν ὄγδοο αἰῶνα, δέν θά ἀνήκει σέ κανέναν ἀπό τούς ἑπτά αὐτούς ἄνδρες, πού εἶναι οἱ ἑπτά αἰῶνες, τά ἑπτά χιλιάδες χρόνια ὅλου τοῦ κόσμου, δηλαδή ὅλη ἡ παροῦσα ζωή τοῦ κόσμου, ἀφοῦ ἡ γυναῖκα (ἡ ἀνθρώπινη φύσις) θά πάψει νά εἶναι αὐτή πού ἦταν ὅσο ζοῦσε μέ τούς ἑπτά ἄνδρες της (τούς 7 αἰῶνες) καί θά ἀλλάξει μέ τήν ἀνάσταση, γινόμενη ὡς ΑΓΓΕΛΟΣ ἐν οὐρανῶ, ἄφθαρτη, ἀθάνατη καί ἄϋλη.

Ὁ μοναδικός της «ἄνδρας» πλέον θά εἶναι ὁ ὄγδοος αἰῶνας, ἡ αἰώνια ζωή, ὁ ὁποῖος θά εἶναι μόνιμος, χωρίς πέρας καί τέλος.

Ἄς δοῦμε πῶς ἀκριβῶς μᾶς τό λέγει ὁ ἴδιος:

«Λένε μερικοί ὅτι δέν χωρεῖ ἀλληγορία στά λόγια τῶν ἀξιοκατηγόρητων προσώπων τῆς Γραφῆς. Ἐπειδή ὅμως εἶναι πολύ καλύτερο νά ἐργάζεται κανείς καί νά ζητεῖ ἀδιάκοπα ἀπό τό Θεό νά τοῦ χορηγήσει σοφία καί δύναμη γιά τήν πνευματική κατανόηση τῆς Γραφῆς, παίρνοντας θάρρος ἀπό τίς προσευχές σας ἔχω νά πῶ τά ἀκόλουθα καί γιά τήν ἀπορία αὐτή...

Ἄν προβάλει κάποιος τήν ἄποψη ὅτι αὐτοί οἱ ἑπτά ἄντρες, εἶναι τά ἑπτά χιλιάδες χρόνια, δηλαδή οἱ ἑπτά αἰῶνες, μέ τούς ὁποίους συνέζησε ἡ φύση τῶν ἀνθρώπων, θά λάβει ὄχι χωρίς λόγο καί τόν τόπο τῆς δέουσας θεωρίας. Σέ κανέναν δέ ἀπό αὐτούς τούς ἑπτά ἄντρες, δηλαδή τούς ἑπτά αἰῶνες, στή μελλοντική ζωή δέν θά εἶναι γυναῖκα, καί δέν θά ἀνήκει ἡ φύση μας, ἐπειδή ἔλαβε τέλος ἡ χρονική φύση, καί πλέον αὐτήν (τήν φύση) τήν ἔχει παραλάβει ὁ ὄγδοος ἄντρας, ὁ ἀτελεύτητος αἰῶνας, πού δέν ἔχει τέλος».

(Ἁγίου Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, P.G. 90, 392 καί Φιλοκαλία 14β, 241)

Καί ὁ Ἅγιος Μάξιμος λοιπόν, εἰς πεῖσμα ὅλων ὅσων θέλουν νά πιστεύουν καί νά ἰσχυρίζονται ὅτι «οὐδείς γνωρίζει» τό πότε θά γίνει ἡ Δευτέρα Παρουσία, μᾶς λέει ξεκάθαρα καί κατηγορηματικά, στηριζόμενος μάλιστα σέ λόγια τῆς ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ, ὅτι  ὁ κόσμος αὐτός θά ὑπάρχει γιά ΕΠΤΑ ΑΙΩΝΕΣ- δηλαδή γιά ΕΠΤΑ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ, ἐνῶ τό τέλος τοῦ κόσμου θά γίνει κατά τόν ΟΓΔΟΟ ΑΙΩΝΑ δηλαδή τήν ΟΓΔΟΗ ΧΙΛΙΕΤΙΑ.

Καί τό ἐρώτημα πού ἀμέσως προκύπτει γιά κάθε ὑγιῆ καί σκεπτόμενο ἄνθρωπο εἶναι: Πῶς ἄραγε, τολμᾶ νά πεῖ κάτι τέτοιο, ἀφοῦ σύμφωνα μέ ὅλους αὐτούς τούς "σοφούς"... «ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ»; 

Δέν εἶναι ἀξιοπερίεργο; Καί φυσικά ΔΕΝ εἶναι ὁ μόνος ὅπως ἤδη ἔχουμε δεῖ, ἀλλά καί θά δοῦμε στά ἑπόμενα δημοσιεύματα μας...